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Om Namo Narayanaya O Yoga implica equil í brio; permite estabelecer harmonia entre o corpo, a mente e a alma. É uma forma de assegurar boa forma f í sica, mental e espiritual. Existe uma capacidade infinita inerente ao ser humano. A ci ê ncia que a permite descobrir, e despert á -la, tem sido denominada de “ Yoga Darshana ” pelos s á bios. Atrav é s das pr á ticas do Yoga (Yoga S á dhan á ), é poss í vel alcan ç ar um progresso inimagin á vel das nossas energias espirituais. Nos “ Yoga S ú tra de Pata ñ jali ” est á descrito que atrav é s do Yoga, a actividade da mente pode ser cessada. De forma similar, nas escrituras antigas, no Shrimad Bhagavada Git á , Lord Krshna diz – “ Querido Arjuna! Ao tornares- te firme no Yoga, renuncia a todos os desejos e faz o teu dever prescrito. S ê igual no sucesso e no fracasso ” . Esta afirma çã o de equanimidade é Yoga e é poss í vel apenas quando desenvolvemos pleno controlo sobre a mente. O Bhagavada Git á descreve 3 tipos de Yoga – Bhakti Yoga, J ñá na Yoga e Karma Yoga. Bhakti Yoga é o caminho da pura devo çã o. J ñá na Yoga, é o caminho do puro conhecimento, e o Karma Yoga é o caminho da ac çã o altru í sta. Todos estes caminhos do Yoga, apesar de parecerem diferentes na abordagem utilizada, na sua ess ê ncia levam ao mesmo objectivo – o de conseguir alcan ç ar a uni ã o com o Senhor Supremo. O Dia Internacional do Yoga é uma celebra çã o dessa uni ã o feliz e divina, que traz paz eterna e alegria perene. A proclama çã o deste Dia, na ocasi ã o do dia 21 de Junho, o Solst í cio, significa o mais Elevado N í vel de consci ê ncia – o Supremo Estado do Ser. Que Deus vos aben ç oe a todos
His Holiness Acharya Mah
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